玩樂
我地去過一些古廟及寺院 - 玄武山 及 開元寺 ，香火鼎盛。我會看看佛寺的建築，我會去看看刻劃佛經故事的浮雕，生動有緻。我會看看佛像，凝神看佛像，心也一下子平靜下來。也去看看觀音像，總覺得觀音像姿態優美，也看千手觀音，是四面的千手觀音，製作相當認真及細緻。兩旁還有不同的佛像，而在每尊佛像下還有兩句警世良言，都是勸導世人拋除俗念，應追求內心真美善。我雖不是佛教徒，但也覺得字句十分有意思，經過每一尊佛像，我細細唸著那些句語。內心不其然想著究竟我們何時不再貪婪，可以以無求的心對待自己的內心，說到底，我只是俗不可耐的世人，怎能拋得下物俗? 但凡得道的，都不容易。就如佛祖釋迦牟尼在得道前都要斷絶人間親情六慾，拋妻棄子，我覺得不可思議，凡自己所愛的，怎能說分說分呢，怎能說捨棄就捨棄呢?或許在一些步向結果時我們得放棄我們最珍貴的東西，例如親情。於是乎，釋迦牟尼經過七天苦行不吃不喝也參透不到世情，再繼續修行，終於得道，弘揚佛法，得道成佛。若我們當中有人要出家要成佛我們會覺得不可理解，因為我們雖吸吸不到新鮮空氣，我們都有一些事物值得我們珍惜，要放棄該有多大決心?
還有一些風景區，青山綠水，好像置身在外國一樣。
其他的就沒有了。沒有動物園，沒有摩天輪，沒有遊樂場，嗯，比較悶。
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(1)但凡得道的-->但凡得「到」的
ReplyDelete(2)怎能拋得下物俗-->「物俗」還是「俗物」？
──雖然「物俗」也能解得通，或比「俗物」更恰當。
但我真的是想說 "得道"呀，得道高僧呀，得道後才成佛祖呀。
ReplyDelete「拋妻棄子」
ReplyDelete佛祖拋下的不是「妻」和「子」，卻是「我執」。沒有了「我」，「愛」、「取」便沒有了主體，也就不能成立了。說這是「拋」、「棄」，也可以說只是不去執著變幻的事物。
據說觀音原本是男兒身，出家後妻子勸他還俗，於是他便化作女兒身。妻子恍然大悟，明白自己愛戀的只是男兒身的丈夫，是形相的執愛。這證明「愛」、「取」不是絕對、恆定的概念。
不過，個人覺得「得道」與否，並不是高低之論，只是對生命價值的取向不同，導致意識和認知的差異。價值觀不同，意識到的世界也就不同。生存在兩個世界，不能同日而語。
就如一些人會為了事業窮畢生去拼，有些人卻為家庭而勞心勞力。他們的價值觀不同，但不能分高低，只是取向不同。
價值觀沒有絕對的意義，要能包涵不同意識，並能視之為平等，才是正覺。